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提出的黄金纽带，而在日中双方佛教徒的面前开辟道路的事情。 净土教的思想信仰，是通过作为救主的阿弥陀佛和作为称念阿弥陀佛名号的愿生者——凡夫、及佛凡双方之间所展开的人格上的呼应这样一种对应关系，而...阿弥陀佛本愿成就的业力而将全副身心都投向阿弥陀佛以求得救的常没众生，双方通过称念阿弥陀佛名号一事而在人格上相互呼应，于是便有了对应的关系。 此中，将佛凡之间的宗教关系理解为“我与汝”（〈〈观无量寿经〉...
（日）藤堂恭俊
|佛学论文|因明|五明|
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菩萨观察到他方国土修行还浅的菩萨，虽然游化在世间，但因为宿业没有消尽，被业力牵缠，还会多世生在下贱家庭，受世人轻慢，使他利生的事业不广大。为此法藏菩萨立誓成就万德洪名，使他方菩萨闻信名号就能消除业障，从此生在尊贵之家，种姓高贵，不论自己说什么法，大众都敬重奉行，由此能展开菩萨道的广大修行。
“他方国土菩萨”是这一愿加被的对象；“闻信名号”是得加被...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/111209325719.html
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弥陀经要说：“应当发愿，生彼国土。”
三、行——不仅发愿，尚必须更进一步，常行精进，念念相续，勿使间断，例如阿弥陀经所说：“执持名号，一心不乱。”
信、愿、行的三个条件，乃是往生净土之三种资粮，并且缺一不可。因为这三种资粮，实即如环无端、交替前进的三大修持要素。
在这三种资粮的第三种“执持名号”的修持，也即是闻思修三慧的内容：
一、闻慧——经说“闻说阿弥陀佛”之后，始知执持弥陀名号，所以此为闻慧。
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佚名
|论坛精华|
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而觉悟智慧。念佛洪名就是止观。念佛圣号可以止息妄念、胡思乱想，就是业；念念弥陀，每句闻听清清楚楚，就是观。念佛修持就是空假中三观。能念之心本来空寂，所念的佛名号了不可得，即空观；能念之心灵明不昧，所念...念佛名号之念而入于空，正是不住众生之有边。虽然念佛而能由有念而入于空，但不住于空，空是空妄念。而一句洪名不停息不间断，正是不离。念佛洪名正是非空非有。念佛洪名正是妙有，故所以非空。念佛洪名而能无妄想执著...
西归子
|念佛|
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，所以观想难成呀；实相念佛也不是我们凡夫所能契入的。所以唯有持名念佛，简单，直接，而且功德殊胜呀！因为这句名号，既简单又能融摄前三种念佛的功德，这句名号具足阿弥陀佛的三十二相、八十随形好，念佛契入到一心不乱时，阿弥陀佛就现在眼前，所以持名念佛含摄观像念佛呀！这句名号具足西方极乐世界全体的依正庄严，念得一心不乱，不作观，就自然显现西方净土的依正庄严，所以持名念佛含摄观想念佛。这句南无阿弥陀佛的名号，...
大安法师讲
|净土宗|念佛|往生|
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西方净土，就是达到了阿毗跋致境界，因为《阿弥陀经》中说过：“极乐国土，众生生者，皆是阿稗跋致。” 昙鸾进一步认为，只要称名念佛，不断地诵念阿弥陀佛的名号，修行者就能得到佛菩萨愿力摄受和加持，往生西方...称念阿弥陀佛名号能阻止一切恶的行为。众生的恶行都是因为妄想而生，妄念不止，烦恼不息，阿弥陀佛以无尚的慈悲心，将自己的名号借给众生称念，让众生能心止一处，妄念不生。其次，称念阿弥陀佛名号能使心净土净。...
郭征宇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07225551104.html
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尤其是读诵金刚经、法华经和华严经，这些经典广泛的流通在中世纪的中国。 另外，不同的经典，倡导诵持不同的佛菩萨名号。如法华经的普门品，特别提倡诵持观世音菩萨的名号。普门品中提及：若人在一连串的险境中，可以藉著持诵观世音菩萨的名号以解除灾厄。如为鬼物所祟，诵持观世音菩萨的圣号，即可驱逐鬼物；如人遇险害，只要诵持观世音菩萨的圣号，“刀寻段段坏。”普门品所产生的大量奇迹故事，乃叙述那些诵持观世音菩萨的名号...
果儒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105568923.html
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生。”《观经疏》：“一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业。”从此以后，净土宗基本的行持就是称名不断。精进的人日课数万声，几乎无暇于其他。有些人强调“念念不舍”，有些人则...”，严格的依文解义，指的应该是“产生‘欲生我国’的想法十次”的意思，而不是“称佛名号”十次的意思。 但是善导大师的理解，显然是把这一段经文中的“十念”解释成为“称佛名号十次”的意思。因为他在《观念...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16252160007.html
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拟人化，而由此树立一个人格的典范或楷模。其所虚拟之名号，似乎不仅在尽力避免印度梵文而力求使用符合中国广大民众心理要求的中国本土文化语言，而且从中可以看出使中国僧人挤人五百罗汉之列的努力。如第二百七十二尊所立之「普贤行」的名号，普贤本为印度梵僧，在五百罗汉中没见撰作者直接单独立普贤名号条，而是以印度普贤的德行作为楷模的罗汉，从而大大淡化了印度佛教的色彩，其出发点可能是用以表现中国人亦可以成罗汉果位罢...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16240959935.html
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你们，你们称念我的名号就可以往生了！后面的誓言呢，就是最令我们震撼感动的，就是：“若不生者，不取正觉！”他说：如果我不能让你们往生，我就誓不成佛！请大家细细思维这句话呵，是不是佛在说：我一定要救你！...不但有救度众生的能力，还有回向的这种能量。所以回向的这种事情，绝不是出于愚痴的凡夫，而是唯有佛才具有这个往相和还相的这种能量和能力。阿弥陀佛的本愿和名号，是不可思议的。但是最不可思议的是阿弥陀佛能够将...
心莲居士
|佛学论文|因明|五明|
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